武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归，作《洪范》。解读：周武王战胜殷商军，杀殷纣，立其子武庚为商君，迎箕子归周，史官作《洪范》记录箕子答武王治国安邦之问。杀受：商纣战败自焚而死，武王斩其首。武庚：商纣之子，又名禄父。立武庚以保殷族不灭。以箕子归：迎接箕子归周都镐京。箕子为商纣叔父，屡次进谏，纣王不听，装疯以保全性命，纣王将他囚禁为奴。武王伐纣获胜后，释放箕子。箕子远走朝鲜，武王将朝鲜封给箕子。箕子受周之封，于周文王十三年来周都镐京朝拜。武王向箕子询问治国之道，箕子以《洪范》答武王。洪范：洪，大；范，法。洪范即大法。——以上为《书》序。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘（zhì）下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”周文王受命第十三年，武王拜访箕子。武王说：“呜呼！箕子。上天庇护安定下民，使他们和谐相处，我不知道上天治国安民的常理。”惟十有三祀：周文王建国第十三年，周武王继位第四年，周灭商第二年。阴骘：默定，这里是上天不言而庇护安定下民。彝伦攸叙：常理所顺。彝伦，常理。——此节武王向箕子请教治国安民的办法。箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧（gǔn）堙（yīn）洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀（bì）洪范九畴，彝伦攸斁（yì）。鲧则殛（jí）死，禹乃嗣兴，天乃锡（cì）禹洪范九畴，彝伦攸叙。解读：箕子回答说：“我听说从前，鲧以堵塞的办法治理洪水，搅乱了水、火、木、金、土五行之关系。上天震怒，没有赐给鲧九种治国大法，治国的常理因此败坏。鲧被流放而死，禹继承父业治水成功，上天赐给禹九种治国大法，治国常理得以确立。——此节箕子讲述洪范由来：天启洪范九畴。《易·系辞》曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”图为八卦图，书为洪范九畴。相传易经八卦和洪范九畴都是天授圣人。中国古代有一个特殊的现象，人间无法摆平的事情，假以神力可以轻巧解决。所以很多解读者认为，天启洪范九畴，是圣人利用民众信仰上天神鬼而“以神道设教”的良苦用心；实际上是尧、舜、禹等上古圣贤治理国家的经验总结为九条大法，借天启颁行天下，以增加治国大法的神秘性和权威性。“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂（yì）用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福、威用六极。解读：“第一是五行，第二是敬用五事，第三是力行八政，第四是合用五种纪时方法，第五是建立王权，第六是运用三种方式治理国家。第七是明智运用卜筮决疑，第八是认真研判各种征兆，第九是用五福引导善行、用六极警戒恶行。农用八政：厚行八种政务。农：濃，厚。建用皇极：建立王权。建用，治理国家之用。皇极，最高法则，最高权威，即王权。——此节箕子介绍洪范九畴的内容。相传天启洪范九畴就是这56字，《洛书》原文也是这56字，后面是箕子的解说。所以，读懂《洪范》，就是读懂《洛书》，也就是破解上古圣君治国理政的宝典。（待续）

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箕子东迁朝鲜（图片来自网络）

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